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「散文」 昙华林,值得埋头赏析的漂亮风物_im体育app官网

产品时间:2023-01-23 00:10

简要描述:

[散文] 昙华林,值得埋头赏析的漂亮风物作者:东湖岸边人 为了一个风物的梦想,我们往往会不惜挥洒大量的精神和款项,不辞辛劳地奔向一个又一个远方,以为风物总是在更遥远的地方。然而,我今天再次走进昔日经常穿梭而“不屑一顾”的昙华林后,感应漂亮的风物纷歧定在遥远的地方,其实就在我们很是熟悉的身旁! 近年来,经由人民政府埋头修复的昙华林,确实值得人们去埋头赏析。...

详细介绍
本文摘要:[散文] 昙华林,值得埋头赏析的漂亮风物作者:东湖岸边人 为了一个风物的梦想,我们往往会不惜挥洒大量的精神和款项,不辞辛劳地奔向一个又一个远方,以为风物总是在更遥远的地方。然而,我今天再次走进昔日经常穿梭而“不屑一顾”的昙华林后,感应漂亮的风物纷歧定在遥远的地方,其实就在我们很是熟悉的身旁! 近年来,经由人民政府埋头修复的昙华林,确实值得人们去埋头赏析。

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[散文] 昙华林,值得埋头赏析的漂亮风物作者:东湖岸边人 为了一个风物的梦想,我们往往会不惜挥洒大量的精神和款项,不辞辛劳地奔向一个又一个远方,以为风物总是在更遥远的地方。然而,我今天再次走进昔日经常穿梭而“不屑一顾”的昙华林后,感应漂亮的风物纷歧定在遥远的地方,其实就在我们很是熟悉的身旁! 近年来,经由人民政府埋头修复的昙华林,确实值得人们去埋头赏析。固然,这里是无法迎合人们的猎奇之心的——如果你抱有极强烈的好奇心去寻访这个地方的话,或许很有一些失望!可是当你略懂一些中国近代史而走入这条小街的话,这座平静的小街道会潜移默化地感召你,让你不得不去埋头赏析和感怀。

你会感应,这里的一切皆有穿越时空的感受,连粗壮的梧桐枝梢上透下来的阳光,都好像是从上几个世纪洒落的。那是一种需要具有富厚历史积淀才气体验到的情感。昙华林,南倚花园山,北靠螃蟹岬与凤凰山;青瓦小院,依山而建;民居错落,互为参差;梧桐小院,麻石幽径,会让人一洗浮躁都市的浮躁情。

昙华林乃明清代古巷,迄今已数百年。在昙华林,可以品味和明白的,是一种饱浸着悠远历史气息和深厚文化积淀的古韵。这种难以言传的韵味,在武汉三镇浩如繁星的里巷里,已是稀罕之物。

我们可以不记着昙华林位于武昌区东北部、花园山南麓、呈工具走向,因为这些可能是地理学家的事;我们可以不记着昙华林西起告捷桥北段、东止于中山路、全长约1200米、宽约3米、柏油路面、门牌:1—166号,因为这些可能是市政或民政部门的事;可是,一些与昙华林相关的历史碎片,好比,这里曾是早期革命团体“日知会”、“育英学社”的运动基地,而这些社团中出过好些为自由激情悲歌以致慷慨捐躯的人物;另有,1938年,时任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长的风骚诗人兼学者兼革命者的郭沫若,曾领导一批宣传队员进驻昙华林83号夏斗寅寓所,热血青年加著名诗人、著名学者,演绎出的故事,定是了不起也了不起的……昙花易逝,而昙华林永存! 走进昙华林,必访崇真堂。崇真堂坐落在武昌戈甲营44号,其主体是一座平面拉丁十字形的单层哥特式修建,内里可同时容纳200多人做星期。

除此之外,该堂另有一个小花园和教牧人员居住的双层小洋楼,以及当年附设义塾的两间大课堂。崇真堂的兴建,象征着基督教(新教)传入武昌的历史发端,从1864年竣工开堂至今,已近150年了。令人称奇的是,这座鲜为人知的崇真堂在历经了无数自然与人为的摧残后,竟然被生存到今天,仍为周边基督教徒不行或缺的运动场所。

今天,我是漠不关心地走到以致走进崇真堂的。院落外静悄悄的,我撩开窗帘随意往内里瞅一眼,马上感应惊异:室内坐满了人,一排排的,至少有100人,个个都捧着书,都专心致志地聆听着一个清瘦男子的音量不高的演说。我瞬即放下窗帘,生怕惊扰了众徒。

信仰的气力,令人敬畏! 走进昙华林,必访嘉诺撒小教堂。那是一座孑立地修在花园山顶的修建。古罗马修建气势派头,大门拱形尖顶,忍冬草的云纹细腻入丝,屋檐是一道漂亮的弧形,窗户则是铁花扭成的太阳窗。

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它悄悄地呆在山顶,只有一条小石板路通向那里,除了它和现在已经损毁的天文台,并无此外修建。据有限的史料纪录,1862年至1923年的61年间,武昌花园山一直是天主教的中心。1926年,北伐军快打到武昌城时,嘉诺撒仁爱修女会将该会在武昌的修女全撤到汉口,至此,嘉诺撒仁爱修女会在昙华林的历史便画上了句号,直到1951年政府正式接受。

“文革”期间,花园山上的嘉诺撒武昌礼堂,曾被一个称为“反帝风雷战斗司令部”的造反派组织占用,由于这里交通未便,该造反派组织在此时间不长就搬走了,嘉诺撒武昌礼堂便今后闲置,甚至一度成为堆栈。如今这里,靠山的南面是两排中医学院的眷属楼,西面是两栋更高的住民楼,紧挨着残损的天文台,把阳光挡在外面。春天一到,山下街心花园开满月季,篁竹掩映中的教士公寓被革新成了咖啡厅;重新修缮的老街,有汽车通行,转角处,亮起仿旧的路灯,一切似乎回到一百年前。

但嘉诺撒小教堂依旧孑立和寥寂,修女们的脚步声好像还在回响。它已经很老,很旧了,像放在抽屉中的日记本,落了灰尘,封面都已泛黄,想翻看它的人已经越来越少了。   走进昙华林,必会想起“三厅”和郭沫若。

抗日战争时期,昙华林为诸多风骚人物搭建过一个庞大的舞台。套用郭沫若的话来说,如果武汉是马德里的话,那么昙华林,就是其中的第一道防线。现存于武汉市第十四中学校园内的三厅遗址以及现存于中医学院内的大部门修建,见证了这一切。1938年1月的黄昏,于立群对郭沫若说,如果你允许周恩往复三厅事情,我就嫁给你。

这年,郭沫若与于立群在昙华林完婚了。我曾经在十四中事情过,多次近距离鉴赏过三厅的旧址。调离十四中后,通常走进昙华林,从十四中的铁栏杆外望见校内三厅的尖顶,想起郭沫若就是在这里创作出《屈原》和《洪波曲》,想起郭沫若和于立群的恋爱,以及冼星海在此创作的名曲《太行山上》,心中总会一动!那真是一个令人憧憬的时代啊! …… 阳光笼罩下的昙华林,有着阴影中的光明和难以分辨的叹息。

从仁济医院出来,可以看到依山而建的青瓦小院,门口是散乱的花坛,自行车靠在梧桐树下,前轮微微倾斜。围绕着瑞典领事馆的民居错落起伏,互为参差,一派祥和的市井民俗。

   从任何一条麻石小巷走进去,都是幽深而又弯曲的。阳光在墙壁上留下斑驳的影子,那些墙壁上有苔藓,偶然风一吹来,墙头草在阳光下摇晃,似乎已经活了好几世。想当年,这阳光也照耀过宋教仁、陈独秀、董必武、陈潭秋、恽代英、赵紫阳,照耀过老舍、阳翰笙、冼星海、田汉、黄钢、严文井,照耀过刘静庵、黄吉亭、胡兰亭、张纯一、周苍柏,照耀过李四光、彭少逸、陈庆宣、张培刚、胡正寰……在那些和现在一样的日光里,有人在求学,有人在写诗,有人在宣誓,有人在牺牲! “寒水自碧,暮色渐起”,“清角吹寒,都在空城”,是姜夔在《扬州慢》中所写的景致,但我却无端端以为这描绘的是老武昌时的昙华林。走在武昌昙华林,犹如走进时光隧道,看到了武汉近代的历史变迁。

走出昙华林,历史文化的气息尚留存我的心里。看着告捷桥热闹和纷繁的市民俗景,深深感应只管社会的演变猛烈,然而老黎民却依然一代代地过着他们寻常的日子。哪些曾经显赫的历史人物不知不觉地消失了他们的身影,幸存的遗址却还无声地讲述着他们久远的故事。

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