公元前538年的一天，孔子对门生南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博学多闻，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。

鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔子千里迢迢而来，很是兴奋。

问孔子：“你已经得道了吧?”孔子说：“我求了二十七年，仍然没有得道啊。”老子说：“如果道是一种有形的工具可以拿来献人，那人们会争着拿它献给君王。如果道可以送人，人们就会拿它送给亲人。

如果道可以说得清楚，人们都市把它告诉自己的兄弟。如果道可以传给别人，那人们都市争着传给自己的子女了。

然而上面说的那些都是不行能的，原因很简朴，那就是一小我私家心里没有正确的对道的认识，那道就绝不会来到他心中的。”孔子说：“我研究《诗经》、《书经》、《周礼》、《周乐》、《易经》、《春秋》，讲说先三治国之道，深明周公、召公乐成之路，我以此谒晋了七十多个国君，但都不接纳我的主张。看来人们是太难说服了!”老子说：“你那‘六艺’全都是先王时代的陈旧历史，你说哪些又有什么用呢?你现在所修的，也都是些陈陈相因的旧工具。‘迹’就是人的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么差别吗?初次会话之后，老子又引孔子访医生苌弘。

苌弘很是擅长乐理，教授孔子乐律、乐理;而且引领孔子观祭神的仪式，考察宣教的地方，察庙会礼仪，使孔子叹息不已，获益不浅。孔子在这个地方停留了几天。孔子向老子告别。老聃送他到馆舍之外，说：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。当今之世，智慧而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上。

望汝切记。”大意就是说，我没有什么好送你的，就送你几句话吧，不要离间别人，也不要太过夸奖别人，不要自傲。孔子说：“门生一定谨记在心。”孔子走到黄河滨的时候，见到河水滔滔，浊浪翻腾，气势如万马飞跃，声音如虎啸雷鸣。

孔子站在岸边很长时间，不觉叹息道：“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水飞跃不息，人之年华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归?”河水不分昼夜地流，人的生命也是如此，不知道人生将会走到那里啊。听到孔子说这些话，老子就说：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则天性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则天性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。

”孔子解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世，不能有为于民之叹息。”过了一会，老子指着浩浩黄河，对孔子说：“你怎么不学习水的品德呢?”孔子说：“水有什么品德啊?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔子听了之后，名顿开，说：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。

所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子颔首说：“汝可教也!汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。

水几于道：道无所不在，水无所倒霉，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不行测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也;圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。

汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔子说：“先生之言，出自肺腑而入门生之心脾，门生受益匪浅，终生难忘。门生将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，离别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

孔子从老子哪儿回来，三天没有说话。子贡很奇怪地问是怎么了，孔子说：“我如果遇见有人的思路像飞鸟一样放达时，我可以用我似弓箭般准确锐利的论点射住他制服他。

如果对方的思想似麋鹿一样疾驰无羁，我可以用猎犬来追逐它，一定能使他被我的论点所制服。如果对方的思想像鱼一样游览在理论的深渊中，我可以用钓钩来捕捉他。

然而如果对方的思想像龙一样，乘云驾雾，游览于太虚幻梦，无影无形捉摸不定，我就没法追逐和捕捉他了。我见到老子，以为他的思想境界就象游览在太虚中的龙，使我干张嘴说不出话，舌头伸出来也缩不回去，弄得我心神不定，不知道他到底是人还是神啊。

老聃，真吾师也!”评论：孔子之所以能成为名传千古的圣人，是因为他的思想境界远远高于一般的人。纵然自己身为圣人，孔子仍然心怀谦恭，十分崇敬心中有道的人。孔子对“道”充满了敬畏之心，这可以从《论语•里仁》中看出，他说过：“朝闻道，夕可死。

”意思是说，早晨明确了宇宙的真理，纵然晚上死去也死而无憾了！惜道重道之心跃然纸上，值得追求人生真谛的后人，去认真的深思感悟道与法的重要性。

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